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    玩轉(zhuǎn)水城
    聊古廟

    聊古廟

    介紹

    聊古廟位于今聊城市城西北約8公里處(東昌府區(qū)閆寺街道辦事處申李莊北、西新河的西岸),傳為祭祀黃帝之孫高陽(yáng)氏顓頊所建。其歷史悠久,傳聞甚多?,F(xiàn)借助古籍文獻(xiàn),穿越歷史時(shí)空,梳理出它及與之有關(guān)的故事。

    遺址為龍山、商、周時(shí)期遺址

    20世紀(jì)50年代末,考古工作者在聊古廟遺址進(jìn)行考察,發(fā)現(xiàn)“該遺址為方形高臺(tái)地,暴露面積約500平方米,為黑灰土堆積。遺址表面散布著不少陶片,可識(shí)器形有龍山文化時(shí)期的罐、杯、南瓦、豆、盆,殷代的鬲,周代的繩紋筒瓦等”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),參考《史記》、《大清一統(tǒng)志》、《東昌府志》、《聊城縣志》等古籍記載和民間傳說(shuō),確定聊古廟遺址為龍山、商、周時(shí)期遺址。1994年4月,聊古廟公布為聊城市文物保護(hù)單位。

    聊古廟遺址曾有顓頊墓

    顓頊?zhǔn)侵袊?guó)上古時(shí)期“三皇五帝”中的“五帝”之一,他前承炎帝,后啟堯舜,為華夏族人十分敬仰的祖先。《左傳·昭公十七年》載:顓頊居帝丘(今河南濮陽(yáng)縣)。據(jù)說(shuō)他15歲時(shí)就輔佐少昊,治理九黎地區(qū),封于高陽(yáng)(今河北省高陽(yáng)縣),故又稱其為高陽(yáng)氏。他繼少昊之后主政,在位78年,98歲卒?!妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中說(shuō):顓頊沈靜淵深有智謀,清明通達(dá)知事理;生養(yǎng)財(cái)物以盡地利,順時(shí)行事以法天道;調(diào)理五行以教化,潔凈虔誠(chéng)以祭祀?!氨敝劣谟牧?,南至于交阯,西至于流沙,東至于蟠木,動(dòng)靜之物,大小之神,日月所照,莫不砥屬?!笔且晃粷杀挥顑?nèi)、功德蓋世的帝王。

    顓頊去世后葬于何處?歷來(lái)說(shuō)法不一?!渡胶=?jīng)》云:“顓頊葬附魚(yú)山之陽(yáng)”;《皇覽》曰:“顓頊葬濮陽(yáng)頓丘門外廣陽(yáng)里”;《大清一統(tǒng)志》說(shuō):“帝顓頊高陽(yáng)氏陵有二:一在開(kāi)州,一在東郡城西北二十里(即聊古廟)”;清嘉慶版《東昌府志》載,民間傳說(shuō)“聊城為高陽(yáng)氏蒞臨之地。當(dāng)?shù)厝藶榱藨涯钏?,給他修了衣冠泥塑像式?!薄?/span>

    據(jù)文物考古調(diào)查,聊古廟后確有“墓?!焙圹E。由此可知,顓頊本人死葬何處雖尚難斷定,但聊古廟遺址有顓頊之墓(起碼是衣冠泥塑像式冢),應(yīng)是確信無(wú)疑。

    聊古廟原為顓頊廟

    《大清一統(tǒng)志》載:帝顓頊高陽(yáng)氏“在東郡(聊城縣秦漢時(shí)屬東郡)者有廟,民間稱‘聊古廟’是也”。

    清康熙年間修《聊城縣志·藝文志·請(qǐng)修顓頊神祠稿》中說(shuō)“卑職業(yè)春秋,讀至衛(wèi)遷于帝丘,《傳》謂‘東郡濮陽(yáng)顓頊之墟’即今濮州是也。及閱《山東通志》,顓頊高陽(yáng)氏陵寢在聊城西北二十里,即俗傳聊古廟是也。濮與聊相距不遠(yuǎn),則陵之在聊者為是?!?/span>

    聊古廟又名為“聊王廟”,在顓頊墓前,是用以祭祀顓頊的廟宇,原為“顓頊廟”?!独m(xù)山東考古錄》曰:“聊城縣故城在城西北十五里,今聊古廟是后人與其立廟耳?!庇纱丝芍墓艔R是專為祭祀顓頊而修建的廟宇,原名叫“顓頊廟”,后來(lái)因地衍名稱“聊古廟”。清康熙年間,聊城人鄧鐘岳狀元到此一游,書寫“聊古廟”匾額一方懸于廟門。從此,“聊古廟”之名更是聞名遐邇,“顓頊廟”之稱反漸被人忘。

    聊古廟曾多次進(jìn)行重修

    聊古廟始建年代很難考證,因?yàn)橹袊?guó)歷史自西周共和元年(前841)始有確鑿記載,此前之紀(jì)年皆為后人推算。不過(guò)大體推算,聊古廟應(yīng)是建于公元前25世紀(jì)前后。之后,后人又對(duì)其多次進(jìn)行重修。據(jù)清宣統(tǒng)版《聊城縣志》記載:“宋景佑四年(1037),(對(duì)聊古廟進(jìn)行)重修,有碑?!泵鞒槲淞?1373)十一月“禮部奏:顓頊帝陵在東昌聊城縣,廟貌不存,止設(shè)壇以祭,請(qǐng)待歲豐民裕,官為立廟。(洪武帝)從之。”(《大明太祖實(shí)錄》卷八六,第1523頁(yè))。乾隆年間修《東昌府志·卷之四十五冢墓》記載,顓頊廟萬(wàn)歷二十年(1592)巡按御史鐘化民檄聊城縣知縣重修。

    據(jù)史載,聊古廟經(jīng)多次修建,曾規(guī)模宏大,遠(yuǎn)近聞名。廟門懸有“聊古廟”匾額一方,廟內(nèi)有鐘樓、鼓樓、大殿、廊房、后樓等建筑。大殿內(nèi)供一高約7尺的顓頊帝執(zhí)圭坐像和“配蒼舒、隤凱、檮戭、大臨、寢配龍降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)”八位古人神像。大殿后二層閣樓內(nèi)塑有顓頊帝及后妃神像和“高陽(yáng)氏才子八人”之像。后因年久失修而毀,現(xiàn)僅存遺址。

    為聊城最早的古城所在地

    春秋時(shí)期,聊城即為齊國(guó)西部邊境的重要城邑?!蹲髠鳌ぶ芫肮?前522)》記載,“聊攝以東,姑尤以西,其為人也多矣”;又說(shuō),聊攝二城,齊之西鄙也。這說(shuō)明“聊”這個(gè)齊國(guó)西部邊境的城邑,最遲在公元前522年就有了。秦統(tǒng)一中國(guó)后,“聊”這個(gè)城遂成為縣治所。明永樂(lè)年間修舊志云:“聊城故城在府西北十五里?!蔽闹小案保粗府?dāng)時(shí)府治今聊城市城;“西北十五里”,即指今聊城市城西北閻寺街道內(nèi)西新河的西岸處。這說(shuō)明,今聊古廟遺址即是聊城最早的古城所在地。

    酈道元在其所著《水經(jīng)注》中說(shuō):“漯水又北逕聊城故城西,城內(nèi)有金城,周匝有水,南門有馳道,絕水南出,自外泛舟而行矣?!逼浯笠馐钦f(shuō),縣治已遷走的這座故城,外有寬闊的“外郭”,內(nèi)有城墻堅(jiān)固的“內(nèi)城”,內(nèi)城周圍環(huán)水,南門外有通道穿水而出,往外再乘船而行。酈道元在世于北魏黃興四年(470)至孝昌三年(572),這段文字應(yīng)是記錄聊城故城當(dāng)時(shí)的實(shí)況。這說(shuō)明,在聊古廟遺址處的這座聊城最早的古城,當(dāng)年是何等的堅(jiān)固、秀美。北魏時(shí)期,聊城縣城由聊古廟遷至王城。這個(gè)在聊古廟遺址建立的古城從春秋至北魏共約一千余年,距今已2500余年。

    聊古廟遺址曾是兵家必爭(zhēng)之地

    建在聊古廟遺址的聊城古城邑,在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是齊國(guó)西部邊境要塞,為兵家必爭(zhēng)之地,齊燕兩國(guó)為爭(zhēng)奪該地曾多次交戰(zhàn),“魯仲連射書救聊城”的故事就發(fā)生在這里。

    秦昭襄王五十六年(前251),燕軍侵占聊城,齊將田單奉命率兵去收復(fù)失地,將聊城團(tuán)團(tuán)圍住,雙方相持一年之久。城內(nèi)因長(zhǎng)期困守,柴盡糧絕而“食人炊骨”;城外因?qū)夜ナ艽於笆孔涠嗨馈保杳癜傩盏臑?zāi)難更是苦不堪言。這時(shí),齊國(guó)義士魯仲連(今茌平人)親眼目睹聊城戰(zhàn)事持久,雙方損兵折將,使“生靈涂炭”,毅然親見(jiàn)田單,請(qǐng)他暫停進(jìn)攻,并親筆寫書信一封,系于箭上,由東門射入城中,對(duì)燕將陳述利害,曉以大義,勸其罷戰(zhàn)。信中道:“吾聞之,智者不倍時(shí)而棄利,勇士不卻死而滅名,忠臣不先身而后君。今公行一朝之忿,不顧燕王之無(wú)臣,非忠也;殺身亡聊城,而威不信于齊,非勇也;功敗名滅,后世無(wú)稱焉,非智也。三者世主不臣,說(shuō)士不載,故智者不再計(jì),勇士不怯死。今死生榮辱、貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同……”燕將見(jiàn)魯仲連書,“欲歸燕,已有隙恐誅;欲降齊,所殺虜于齊甚眾,恐己降后見(jiàn)殺。”連泣三日,猶豫難決,喟然嘆曰:“‘與人刃我,寧自刃?!俗詺ⅰ?。燕兵無(wú)將,自然潰散,齊軍遂收復(fù)聊城。

    為感謝魯仲連這位救民于水火的義士,聊城人民在其射書處建臺(tái)紀(jì)念,稱魯仲連臺(tái),又稱高士臺(tái)、射書臺(tái)。酈道元在《水經(jīng)注》中說(shuō):“聊城故城東門有層臺(tái)秀出,魯仲連所謂‘還高唐之兵,卻聊城之眾’者也?!泵饔罉?lè)舊志云:“射城即仲連射書遺燕將處?!鼻“妗稏|昌府志》載:原“魯仲連臺(tái)在古聊城?!薄洞笄逡唤y(tǒng)志》說(shuō):“臺(tái)在聊城西北十五里古聊城中,高七十余尺……”從以上文字可知,當(dāng)年建在聊城古城的這座魯仲連臺(tái)相當(dāng)雄偉壯觀。

    曾為“聊城古八景”中一景

    據(jù)舊《聊城縣志》記載,聊城有巢陵遺牧、崇武連檣、綠云春曙、光岳曉晴、古甃鋪瓊、圣泉攜雨、仙閣云護(hù)、鐵塔煙霏八景,其中“圣泉攜雨”一景即在今聊古廟遺址處。據(jù)史料記載,在顓頊墓前有祠(即廟),在祠旁有一水井,稱“圣水井”。傳言此井“頗著靈異,逢旱祈禱,輒降甘霖”。加之當(dāng)年這里“風(fēng)景幽奧,氣象軒豁”,故將此地選為八景之一,名曰“圣泉攜雨”。

    康熙版《聊城縣志·藝文志·請(qǐng)修顓頊神祠稿》中說(shuō):此地“風(fēng)景幽奧,氣象軒豁,誠(chéng)哉帝王佳城也。陵前有祠,祠前有井,即所謂‘圣泉攜雨’,為東郡八景之一?!?/span>

    據(jù)后人查訪,圣水井近似普通磚井,因棄用已久,蔓延的雜草幾乎把井口湮沒(méi)了,以至于很多人不知道在這個(gè)冷清的角落里還有一口寂寞的古井。井壁的磚面布滿青苔,好似翡翠點(diǎn)綴其上,井水清澈可鑒。

    聊古廟遺址規(guī)劃建設(shè)意義重大

    聊古廟遺址歷史悠久,文化底蘊(yùn)豐富,搞好聊古廟的規(guī)劃建設(shè)十分必要,意義重大。因?yàn)檫@不僅可以提高聊城市的文化品位,體現(xiàn)國(guó)家級(jí)歷史文化名城的內(nèi)涵,而且對(duì)推介、展示聊城的良好形象,提高聊城的知名度,打響“江北水城、運(yùn)河古都”和“生態(tài)聊城”的城市品牌,促進(jìn)全市乃至全省的旅游業(yè),推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都具有十分重要的意義。

    據(jù)報(bào)道,1986年以來(lái),河南內(nèi)黃縣(歷史上曾屬頓丘郡)對(duì)顓頊、帝嚳二帝陵先后進(jìn)行了修建,2000年10月,河南省人民政府正式批準(zhǔn)顓頊、帝嚳二帝陵為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。前來(lái)尋根拜祖的海內(nèi)外華人、華僑絡(luò)繹不絕。常于農(nóng)歷三月二十八,安陽(yáng)市人民政府、內(nèi)黃縣人民政府在此隆重舉行盛大的公祭大典,吸引海內(nèi)外數(shù)十萬(wàn)華夏子孫前來(lái)參加祭祀活動(dòng),收到了很好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我們應(yīng)該學(xué)而仿之,早日對(duì)聊古廟進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用。

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